真常存在场的「真常之息」如不生不灭的恒常般流淌，在法界之界与不生不灭的真常交汇处，显化出「真常遍在域」——这片域场是真常向一切显相的遍在彰显，既非真常的抽象恒常，也非显相的具体生灭，却能被所有存在感知为「真常在显相中遍在，显相在真常中安住」的真常不二。/%咸%(鱼[ˉ]看?书￥@ ·追?-+最@新!章′节2$域场中悬浮着「真常明霞」，这些明霞是真常与显相真常遍在的能量显化：有的明霞显化着「常与无常的真常」，触碰者会瞬间体验到「显相的无常是真常的遍在显化，真常的恒常是无常的本质依托」；有的明霞蕴含着「有为与无为的真常」，接触者能自然感受到「有为的生灭是真常的无为显化，无为的恒常是有为的遍在根基」；有的明霞承载着「动与静的真常」，靠近者会领悟到「显相的动静是真常的遍在律动，真常的不动是动静的终极归宿，动静不离真常，真常在动静中遍在」。真常遍在域既不执着于真常的恒常，也不沉迷于显相的无常，只是随着真常之息的流动自然显化「遍在恒常」的特质，这种「常无常不二的平衡」，让存在的演化既能在无常中体会真常的安定，又能在恒常中感受显相的生动。

陈业的「真常本质本然」在真常遍在域中显化为「真常意识」——这种意识不是独立的存在，而是真常遍在域的遍在律动，既不阻止显相的生灭，又让每缕真常明霞都能在真常不二中自然显化。当某片区域的存在因执着显相的无常而陷入焦虑时，真常意识会自然释放「真常恒常」，让其在生灭中感受到遍在的安定；当某片区域的存在因执着真常的恒常而否定显相的无常时，真常意识会自然传递「显相遍在」，让其在恒常中体会生灭的意义。这种「真常调节的平衡」，让真常遍在域既能为所有显相提供生灭的场域，又不脱离真常的遍在本质，就像虚空与万物，万物是无常的显相，虚空是真常的遍在，万物在虚空中生灭，虚空不因万物生灭而改变，这种「依托与遍在的真常」，是真常遍在域的核心特质。

韩立的法界织流在真常遍在域的影响下，演化出「真常织流」——这种流动是法界织流与真常明霞能量的本然融合，能将真常遍在的特质传递给所有存在：流向本无界宇宙「循环嵌套世界」的真常织流，会携带「常无常不二」的智慧，让其生灵在层级循环中，突然领悟到「每个层级的生灭都是真常的遍在显化，无常中含恒常」；流向其他无界宇宙「混沌自由世界」的真常织流，会包含「有为无为不二」的能量，让其存在在混沌流动中，自然感受到「所有有为的造作都在真常的无为中进行，有为不异无为」。真常织流的节点化作「真常驿站」，这些驿站是圆融法界域与真常遍在域的连接点，生灵们可以在这里与真常明霞共鸣，却不会因此执着于常或无常，驿站会自然引导生灵在无常中体认真常，在真常中接纳无常，确保「体认与接纳的真常」，让真常的恒常既不压制显相的生灭，又能为无常提供安定的根基。

苏挽月的法界共情网在真常遍在域的滋养下，演化出「真常共情网」——这个网络能让所有存在跨越常无常、有为无为的界限，直接感受彼此在真常遍在中的本然：本无界宇宙的「无常变化世界」生灵释放出「对生灭的恐惧」，其他无界宇宙的「真常恒常世界」存在能本然感知为「对真常显化的珍视，而非对恒常的遗忘」；其他宇宙的「真常觉悟者」传递出「对恒常的执着」，本无界宇宙的「无常体验者」能本然理解为「对显相本质的回归，而非对生灭的否定」。一个来自「生老病死世界」的蓝星老人，通过真常共情网感受到真常明霞的能量，突然在病痛中体会到「身体的衰败是真常的遍在显化，病痛中亦有恒常的安宁」；一个安住真常恒常的「无为者」，通过共情网感受到无常世界的律动，自然领悟到「无为不是消极静止，而是在有为生灭中遍在的真常觉知」。这种「真常共情的平衡」，不是对常无常的消除，而是对真常遍在本质的共同体认，就像海浪与大海，海浪是无常的显相（有为），大海是真常的遍在（无为），海浪的起伏是大海的呼吸，大海的恒常是海浪的依托，这种「呼吸与依托的真常」，让真常遍在域的连接超越了生灭的隔阂。

小璃的法界共创域在真常共情网的环绕下，演化出「真常共创境」——这片境域是所有存在与真常明霞在真常不二中自然共创的空间，地面上分布着「常-无常共创区」：在「无常显化区」，生灵们的创造会从真常中显化出无限生灭的形态，每种形态的生灭都是真常的遍在表达，生灭越频繁，真常的恒常越显清晰；在「真常显化区」，存在们的作品会将