时间悄然流逝，转眼已至次日清晨。^萝+拉+暁-说¨ ~埂¨薪/醉^全′昨晚，陆九川犹如醍醐灌顶般的一句提点，让四千毅然决然地放弃了继续观星的念头。

他心急如焚地匆匆说了几句，便迫不及待地挂断了电话，这一举动令陆九川瞠目结舌，颇感无奈。

然而事已至此，陆九川也别无他法。四千声称要去查阅一些资料，或许他早已对相关事宜心知肚明。

面对如此状况，陆九川也只能默默无言，转身返回房间，准备就寝。毕竟，这可是他近期以来，唯一一次能够在夜晚安然入眠的机会。

令人诧异的是，当陆九川走到房门前时，内心竟突然涌起一种难以言喻的期待——他希望曾坤不要开门。

这种奇怪的感觉仿佛从天而降，毫无征兆，让人摸不着头脑。然而，这种感觉来得快去得也快，转瞬即逝。

就在陆九川刚刚抬手敲门的一刹那，屋内的曾坤便高声喊道：“谁啊？别敲了，来了！”话音未落，房门应声而开。

曾坤定睛一看，来人竟是陆九川，不禁面露疑惑之色，问道：“怎么是你啊，陆哥？今晚不看星星啦？”

陆九川没好气地回答道：“你这说的啥话？我怎么就不能回来啦？不看了，今晚睡觉。.8*6-k.a,n~s-h*u*.′c\o.m¨”

“不是，我不是这个意思。我的意思是你晚上回来不应该去方慧的房间吗？”

“你说什么呢？我为什么要去她的房间。话可不能乱说啊。”

“别装了，我都知道，上次你不就是去了吗？”

“你怎么知道的？你不是睡着了吗？”

“你别管，你就说是不是吧？还不知道从哪粘上的头发？我一眼就看出那是慧姐的，你还和我装？也就是给你留面子没有拆穿你。”曾坤打趣的说道。

“卧槽，你这话可不能在外面乱说啊！那天还不是你怎么都不醒，我没办法才去将就一下。”陆九川着急的说道。

“我懂，哎呀，怪我了，我是不是不应该开门的啊！”曾坤说着突然用手一拍脑门，大惊道。

“去你大爷的，脑子里都想什么呢，睡觉。”

曾坤则是一直微笑对陆九川说：“怪我了，我也不知道是你啊？你要不然从新敲一下门，这次我肯定配合你。”

“别闹了，如果运气好的话，我估计明天就会有线索了。+1￠5/9.t_x?t\.*c-o·m*”

曾坤一听这话，瞬间来了精神，刚才的时直接自动滤过对他说：“真的吗？你们有发现了？”

“有一点小发现，还不明确。”陆九川说道。

“快和我一下。”

“明天再说，还不成熟。”

“陆哥，你知道吗？说话说一半会遭雷劈的。”

只是陆九川并未理会他，反而是直接躺在床上睡觉。

《史记·律书》中有着名的“八方位风”在不同月份吹来的描述:不周风居西北,十月也；广莫风居北方,十一月也；条风居东北,正月也；明庶风居东方,二月也； 清明风 居东南维,四月也；景风居南方,五月也；凉风居西南维,六月也；阖风居西方,九月也。

这是司马迁将八风与月份、方位、节气绑定，构建“风-时-空”三位一体模型，也是俗称的八分体系。

这里要说一下，是没有三月、七至八月记录。是受秦代“岁首在十月”的颛顼历影响。也有可能是汉代文献缺失导致的。

在汉代“天人感应”框架下，八风被赋予宇宙秩序属性，这也符合萨满教对于自然文明的崇拜。

司马迁将八风对应“十二律吕”如广莫风配黄钟律，通过乐律长度量化气候周期，体现“律历合一”思想。

《兵法》云“不周风起宜守城”，因冬季不利远征；“景风发而火攻盛”，利用夏季南风实施火攻如赤壁之战。

这一系统在《汉书·律历志》中被进一步数学化，成为中国古代统筹自然与人文的独特智慧，至今仍为研究东亚气候史的关键文献坐标。

第二天。陆九川是被一阵电话铃声吵醒的。迷迷糊糊中摸索着接通以后，一看是四千打来的。

刚接通，就看见四千此时双眼通红的对他说：“老陆，别睡了。我好像找到线索了。”

陆九川闻言，瞬间就精神了起来，对他说：“你说什么？是真的吗？”

“当然了，我一夜没睡，才找到的资料。”