论，如何让一个人彻底忠诚于自己？

最简单的答案和手段，就是认可。.求¨书~帮? _更-新*最￠快\

对于朱允熥而言，杨士奇初来乍到，并且没有任何当官的经验，而自己却愿意把如此艰难的重任交给杨士奇，这何尝不是一种对杨士奇的认可？

就这么一件小事，就足以让杨士奇死心塌地了。

而最终的结果，也并没有让朱允熥感到意外，杨士奇在听到这番话后，脸色顿时颤了颤，激动不已，立刻道：

“臣，愿为殿下效命！”

朱允熥露出笑容来，点了点头，他对杨士奇的能力放心，这也源自于历史上的杨士奇，就是一个无比稳妥的人，他相信江浦县交给杨士奇，是不会出现任何问题的。

杨士奇这边的任务给他交代完毕后，朱允熥给杨士奇留下了一些钱，起码这段时间让杨士奇到了江浦县，也不至于因缺钱而产生各种问题，随即他看向老师陈南宾道：

“正好今日我比较空闲，朱允炆那边，不是出了一位名叫方孝孺的年轻大儒吗？不如将他喊过来，我与他辩一辩这程朱理学。”

“省的，影响我荀学思想的士气。”

对于文学、理想而言。

话语权是很重要的。

话语权，代表着什么呢？

立言！

也就是立言的终极性，儒家传统中有着立德立功立言三不朽的理想，使得学术辩论的胜负直接关系到士人的历史定位。

东汉王充在《论衡》中系统驳斥谶纬学说，导致谶纬学派在精英阶层逐渐失去话语权，最终被边缘化。

道统争夺战中，朱熹与陆九渊的鹅湖之辩表面和而不同，但朱学后来被奉为正统，陆学门人不得不调整学说以附朱学，陈献章虽承陆学却不得不兼采朱子。

这就是话语权和立言的重要性，这么说吧若是让方孝孺继续这样下去，把他好不容易构建出来的观星书院的这群士子们给打散了，那朱允熥就要被气死了，所以今天趁着有一定的时间，必须要好好的收拾收拾这方孝孺，让他见识见识，什么叫做辩儒。

这种话语权，若是丧失了的话，对于朱允熥而言是不允许的，因为历史上就曾经出现过这样的例子，对其学派产生了毁灭性的打击。

不说离的远的，就说离的近的。

北宋时期，王安石新学被程朱理学取代后，新学学者在科场举步维艰，而南宋绍兴年间，曾有新学余脉考生在策论中引用王安石观点，被考官批邪说诬民而落第。

历史上，未来阳明心学诞生后，其与程朱理学的较量中，嘉靖八年科举出题故意针对心学，导致王门弟子耿定向在考场‘振笔不能答’，此后心学在官方话语体系中逐渐式微。

若说提较为遥远一些的话，西汉盐铁会议上，贤良文学虽辩倒桑弘羊，但桑弘羊两年后仍以谋反罪被族诛，这就代表着，一旦学术失败，势必会成为政治清算的铺垫，甚至可能出现文字狱，历史上清朝时期的毛奇龄著《四书改错》批判朱熹，但在康熙推崇朱子后立即焚版谢罪，学术辩论失败在特定政治气候下，就会出现大问题。

朱允熥是绝对不容许，这种情况发生的。

“方孝孺...那人可名不虚传。”

陈南宾脸色顿了顿，他这段时间屡次听到方孝孺这个人的名字，此人在文人圈子里面，是一个很了不得的人物。

虽然他还没有踏入仕途。

但能力已经体现出来不少了。

由于方孝孺对他和朱允熥所招揽的观星书院，准备推崇荀学的文人弟子格外打压，因此这段时间他也刻意调查、了解了一下关于这个人的信息。?x¨x*i.a,n?g*s+h￠u`..c+o?m\

弄清楚了方孝孺的传闻后。陈南宾感到惊讶和震撼。

现在，方孝孺大约三十五岁左右，此人虽尚未正式入仕，但其对程朱理学的深刻见解已在江南士林间广为流传，他不仅精研经典，更以刚正不阿的品行和犀利的辩才赢得众多文人推崇，被视为新一代的‘理学正宗’。

据闻，洪武二十三年春杭州西湖畔的‘正学书院’，大儒郑远道举办了一场大型讲学辩论，主题是‘朱陆异同’，也就是朱熹与陆九渊的学说产生了分歧，当时有一名自负的狂生陈子昂公开宣称‘朱子之学迂腐不堪，陆氏心学方为大道’，并引经据典，驳斥朱熹的‘格物致知’理论，碰巧方孝孺也受邀与会，听闻陈子昂的言论后，当场驳斥：

“朱子之学，如日月之明，照破千古迷雾。今人不解其深