莫非。

这朱允熥要和他辩论？

好好好。

好啊好啊。

他正愁着这个机会呢。

他可是听说，这三皇孙朱允熥殿下，可是把翰林学士刘三吾的儿子都给辩论赢了，而这观星书院内的荀血弟子，也是朱允熥所组织起来的，那么自己若是能把朱允熥给辩论胜了。

那荀学体系，也就将在大明朝彻底消失了。

同时。

朱允炆殿下，还会特意的奖励他。

从此。

自己在仕途的道路上，那才是真正的一帆风顺。

“好，殿下但讲无妨，真理愈辩愈明。”

方孝孺淡声道。

他这话也是有意思的。

真理愈辩愈明。

这话的意思就是，若是我们堂堂正正辩儒的话，我肯定能胜利。

因为我的理，就是明的。

而你朱允熥若是依靠自己皇家的威势来辩儒获胜的话，那就有些搞笑了。

朱允熥自然是能听出来方孝孺这番话的意思的，不过他却并未多言什么，而是道：

“方先生所宗程朱之学，巍巍乎如泰山北斗，为万世开太平立下宏规。其‘理一分殊’，‘性即理’之说，确为道德立极。然晚生所惑者，在于‘知’与‘行’、‘理’与‘势’之间，那一道看似可渡、实则深不可测的鸿沟！”

闻言。

全场陷入到寂静之中。

方孝孺更是眉头微蹙。

仅仅是这一番话。

他就知道，这朱允熥是有点能耐的。

这番话说的太厉害了，直接切入要害。

思索间。

方孝孺道：

“鸿沟？君子修身明理，知行本应合一。理在势先，势必屈从于理。何来鸿沟？”

朱允熥闻言。

随即微微摇头。

他语气带着沉重的现实感：

“你这话就有些意思了，程朱之学，立论太高，持论过峻。其‘天理’至高至纯，纤尘不染；其‘人欲’则几同洪水猛兽，务求灭绝。此等境界，非圣贤不能至也。试问先生，自程朱之学倡行百余年，上至庙堂公卿，下至乡野士子，果有几人能臻此‘纯乎天理’之境？绝大多数人，不过徘徊于‘知得’却‘行不得’，‘心向往之’却‘力不能逮’的困境之中！”

说立论？

方孝孺目光忽然冷了些。

既然这样的话。

那我可就有话要说了啊。

方孝孺随即正色起来。

变得颇有些大义凛然道：

“呵呵呵，正因其难，方显君子修身之要！正因其峻，方显天理昭昭！若因难而废，因峻而弛，则人欲横流，世道沦丧矣！此正是吾辈砥砺前行之所在！”

“方先生所言，是志士仁人之风骨，晚生敬佩！然，治国平天下，非仅靠一二君子之砥砺所能成！先生之学，为士人立下极高之道德标尺，此标尺本身无错。^j+y*b/d+s+j\.!c-o′m-错在何处？错在将此圣贤方能企及之标准，视为普世可行之法则；错在将个体修身之极致追求，等同于治理天下之唯一良方！”

“荀卿有言：‘人生而有欲，欲而不得，则不能无求。’此非为‘性恶’辩护，实乃洞悉人性之复杂幽微！天下亿兆黎民，非人人皆可为颜渊、为曾参！他们有口腹之欲，有生存之忧，有功名之念，有家族之累。先生之学，要求他们‘存天理，灭人欲’，视基本生存发展之需求为‘人欲’之恶，此岂非强以圣贤之尺，丈量凡俗之躯？其结果如何？”

朱允熥静静的注视着方孝孺，目光灼灼。

他今天。

就要看看。

这方孝孺到底有何能耐。

自己今日若是能辩的胜了这方孝孺，看方孝孺以后这大儒的名气何在！

他不容方孝孺打断：

再度道：

“其结果，无非三种：

“伪善横行，口诵天理，心怀私欲，满口仁义道德，一肚子功名利禄。此辈最为可鄙，反噬道德根基！

”力竭而颓，真心向学，却感标准过高，如负千钧，终因力不能逮而灰心丧志，或流于空谈，或遁入虚无。

“激烈反动，视天理为枷锁，斥道德为虚伪，索性放浪形骸，全凭私欲行事，反成世道之害！”

朱允熥的声音忽然转沉：

“程朱之学立意之高，如悬孤月于中天，清辉朗照，令人神往。然其悬置过高，则普照不足；标准