“细妹，我昨天晚上刷斗音的时候，也刷到了一个类似的视频。¨6_腰,墈¨书^旺, ￠追?罪￠芯\彰,洁_”

“两个很年轻的鄂省男子，在一条小河边，其中一个会游泳，另外一个不会游泳。”

“会游泳的男子，不停地用刺激性语言，激他下河游泳，说谁不下去游泳，谁就是狗。”

“在会游泳的男子的不断刺激下，那个不会游泳的男子，真的下河去游泳了。”

“结果，就活活溺水而亡了。”

“细妹，你说的这个男同学，该不会就是我昨天晚上，在斗音视频里面看到的那个不会游泳的男子吧？”

杨少阳一边说。

一边很认真的看着曹细妹。

说完之后。

杨少阳又从口袋掏出手机。

然后打开斗音。

再找到那个视频，给曹细妹看。

曹细妹一看之后，立刻指着视频里面的那个受害男子。

愤愤不平地对杨少阳说道：

“没错，就是他，他是我同学，叫陈少坤，不久前，被他的一个酒肉朋友，激下河去游泳，然后，被活活淹死了。”

告诉杨少阳的时候，曹细妹的表情显得很愤怒。

是啊。

太不是东西了，明明知道人家不会游泳，还用刺激性的语言，激人家下河游泳。

结果，被活活淹死了。

虽然受害者本身也有责任，但他的那个朋友，如果不用各种刺激性的语言激他下河的话，他肯定不会下河的。

这就好比人家要跳楼自杀，你不但不劝阻，还一个劲的在下面大声叫“快跳啊，快跳啊，不跳的话，你就是王八蛋啊”。

虽然从法律上来讲，这不属于刑事犯罪，但绝对是很缺德。+咸^鱼/看`书¨枉? `已￠发`布¨最^欣*璋`洁?

只有那种邪恶之人，才会干这种邪恶的事情出来。

因此，只要是一个正常人类，面对此事，多多少少都会感到愤怒。

“你这个同学的朋友，真不是人啊，是一个活脱脱的伥鬼朋友啊，这种人，肯定会遭到因果报应的。”

杨少阳怒意盎然的说道。

他敢断定，这种怂恿人家命赴黄泉的人，肯定会遭到报应的。

哪怕他的父母或者他的祖上积了很多阴德，都会大大的折损他的阳寿。

释迦牟尼云：善人行善，从明得明，恶人行恶，从苦得苦，从冥得冥。

其实，无论是从玄学方面，还是从科学方面，因果报应都有着一定依据的。

释迦牟尼曾经强调，人的命运并非由外部力量决定，而是由自身的行为主导。善行会带来善果，恶行会带来恶果，这是一种内在的因果关系。

释迦牟尼的因果报应理论在古南亚大陆，大大冲击了等级森严的种姓制度，而他这种强调个人的行为而非出身决定命运，也大大缓和了社会矛盾。

?古雅典哲学家苏格拉底也提出了因果论，认为一切现象都有其发生的原因，这与佛教的因果报应理论有相似之处。

华夏东晋时期的佛教思想家慧远，则进一步发展了因果报应理论，强调因果律的普遍性和报应的必然性，认为因果报应贯穿于整个宇宙的始终。

除此之外，因果报应也存在着一定的科学依据。

研究表明，积极心态（善念）会促进人体分泌有益健康的神经传导物质，增强免疫细胞活性。

而负面情绪（恶念）会激活负向神经系统，抑制免疫功能，导致机体失衡甚至病变。\天-禧.晓-税\王¨ `埂`芯!罪·全\

相关实验曾经显示，负面情绪（如怨恨、嫉妒）会使人体液产生毒素。

而正常心态下则无此现象。

?流行病学方面层级有统计证据?。

西方联合研究曾经发现，少年罪犯中年后健康状况显著恶化，住院和残疾风险远高于常人，这可能与不良生活习惯及心理状态相关。

米国的耶鲁大学与加州大学曾经跟踪7000人9年的研究后显示，乐于助人者比心怀恶意者死亡率低1.5-2倍，且结论不受种族、阶层影响。

这些都充分的证明因果报应，不管是在学习方面还是在科学方面，都是有依有据可循的。

“呵呵，它己经遭到报应了。”

曹细妹冷冷笑道。

“是真的吗？——如果他真遭到报应了，那真是太好了。这种人如果不遭报应，天理难容啊。”

杨少阳连忙道。