道家悬壶济世，佛家普度众生。￠s_o?k~a·n_s_h+u¨./c¨o-m′

可发生在广袤东北大地上的那些事儿，足以让寻常人对道士的固有印象发生翻天覆地的变化。

至于发生在张巨鹿身上的离奇故事，不得不从另外一个故事说起。

故事的起因，还要从70年初春的某一天说起。

提起黑龙江省海林市，知道的人并不多，可提起「威虎山」，却无人不晓。

它原本没名，老一辈子的人都习惯称这里为「大夹皮沟山」，这里是惯匪「座山雕」的巢穴，早些年称「座山雕棚」。

直到1947年春，中国人民解放军侦察兵小分队进山剿匪，英雄侦察员杨子荣深入敌巢，小分队最后以少胜多，智歼全部匪徒。

1967年发现和确定该无名高地为当年「座山雕」的巢穴遗址后，将「威虎山」三字石刻在山顶岩石上，也从这一天开始，「大夹皮沟山」才正式改名为「威虎山」。

连绵「威虎山」下有个村子，叫道横村，村子里有一户胡姓人家，当家的男人是个铁匠，打铁技术一流，凡是出自他手制作的马蹄铁，结实耐用，久而久之，绝大多数的村民称他为‘蹄大拿’。

老胡并不是土生土长的东北人，是随父辈闯关东乞讨到这里的，最终在道横村安家落户。

那时的东北地广人稀，只要你有本事盖房，至于能盖出来多大的房子，都是属于你自己的。

种地也是同理，只要你能种得过来，能开垦多少良田全凭个人的本事。

二十年光阴的奋斗，老胡盖了四间大瓦房，前后院共有良田十几亩，按照现在的话来说，妥妥的吃穿不愁小康生活。

老胡头的婆娘是关外人，长得不漂亮，带有一口浓重的河间口音。

那个年代的信息闭塞，医疗条件更别提了，小病挺，大病埋。

由于那时也没有计划生育这一说法，将近二十年的时间里，他们生育六男一女。

这家里吃饭的嘴一多，开支就大，女娃倒还好一些，吃不了多少食物，可随着逐渐长大的六个男娃，以及婆娘那越来越大的肚子，老胡发了愁。

虽说家里良田十几亩，平日里又有打铁为营生，可半大小子吃死老子这话，说得一点也不假。.零`点-看′书/ ·已?发?布*最^新~章\节*

没得办法，当地里没活儿时，没人找他给马钉蹄铁时，老胡便会进山。

东北地区的山里除了有供人打牙祭的野味，还有一种特别值钱的东西！

「棒槌」为何物知道的人不多，可说起它的学名，则没人不知道。

棒槌，学名‘人参’。

足两的棒槌可切片入药，也可泡酒，但值不了什么钱。

可棒槌一旦重半斤以上，随着重量每增加一两，它价值几乎是成倍增加。

俗话说七两为参，八两为宝，至于九两的棒槌，似乎没几个人见过。

而老胡的本事，便是在深山老林里寻找大棒槌。

要说一个大铁匠掌握「赶山」的本事，说出来谁也不信，但事实偏是如此，老胡「赶山」的次数并不多，可他从未空手回来过，每一次都能解决家里缺衣少食的燃眉之急。

今年的冬天走得晚，地里还有半米高的雪，无法播种，这便导致没人找他给马钉蹄铁，家里也就没了收入，可米缸已经见了底，这倒难不倒老胡，无非是将一天的三顿饭改成两顿饭，吃不饱也饿不着，一家老小硬挺个把月的苦日子就能撑过去。

可看着即将临盆的婆娘，老胡闷闷抽了半宿的烟，大人能挺孩子能挺，偏偏胎生产这事儿没法挺，一旦婆娘临盆，到处都需要花钱。

再三又再三的思量下，老胡决定明天「赶山」去。

老胡并不想去「赶山」，他的每一次「赶山」都是迫于为全家老小生计而发愁的无奈，如果可以的话，他倒是希望自己可以一辈子不用去山里。

四月初一那一天，老胡趁着残月还悬在山尖时，朝着大夹皮沟山走去。

老一辈儿的人并不习惯「威虎山」这个新名字。

大夹皮沟山的向阳面与寻常山林无二，山脚被人开垦种地，越是往上的树长得越高大、越茂密。

可山的背阴面，却是一个又一个高达数十丈的悬崖峭壁。

与大夹皮沟山相对而立的那座山，没名儿，但也是半面峭壁，与大夹皮沟山相呼应，使得两山中间形成一个山间深谷。

至于山间里面有什么，没人下去过，所以没人知道。/x^g_