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(1) 本文原刊于《读书》杂志1986年第4期。

(2) 此书法文题为《地中海及菲利普二世时代的地中海世界》（La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II），英文版译名为《16世纪地中海经济》（The Mediterranean Economy in the 16th Century），比较简洁，但似乎不能传达作者写“地中海”的初衷，故这里综合二者将译名调整如此。

杜梅吉尔和比较神话学(1)

读过古希腊神话传说的人大概都记得著名的“珀瑞斯与金苹果”的故事。珀瑞斯为特洛伊之王普利亚莫斯之子，当他还在母腹之中时，其母获神谕，谓其腹中为一火炬并将焚毁特洛伊古城。为了避免灾难，其母忍痛将初生的珀瑞斯弃置于伊达山上。被遗弃的小王子被好心的牧羊人收养后成为远近闻名的美少年。一天女神赫拉、雅典娜、阿芙洛狄特来到珀瑞斯面前，请他将由不和女神厄利斯投掷的金苹果判给她们之中最美貌的一位。三位女神分别向珀瑞斯许诺了权位、胜利（一说为智慧）与世界上最美的女子海伦。结果许诺爱情的阿芙洛狄特赢得了金苹果。这一判决于是成为特洛伊战争的起因，爱琴海因此而变成了血与火的战场，特洛伊古城最终毁于战火。千百年来，人们重述着这一动人而悲伤的故事，然而只是到了20世纪上半叶，人们才惊奇地发现，这一古老的神话传说不仅具有文学上的欣赏价值，而且还蕴藏着古代社会结构的信息。故事中的三位女神：赫拉——宙斯之妻——统治权的象征，雅典娜——战神，阿芙洛狄特——爱神，正代表了古代社会三大社会职能——统治、防卫、繁衍。这一印欧古代文明的三元（tripartie）结构模式的发现者便是法国大学者杜梅吉尔。